구보는 다시 밖으로 나오며, 자기는 어디 가 행복을 찾을까 생각한다. 발 가는 대로, 그는 어느 틈엔가 안전지대에 가 서서, 자기의 두 손을 내려다보았다. 한 손의 단장과 또 한 손의 공책과 — 물론 구보는 거기
짧은 지팡이. 고현학적 기법. 행복을 찾는 구보.
에서 행복을 찾을 수는 없다.
안전지대 위에, 사람들은 서서 전차를 기다린다. 그들에게, 행복은 알 수 없다. 그러나 그들은 분명히, 갈
구보와 달리 목적지가 있는 사람들.
곳만은 가지고 있었다.
전차가 왔다. 사람들은 내리고 또 탔다. 구보는 잠깐 머엉하니 그곳에 서 있었다. 그러나 자기와 더불어 그
목적지가 없음.
곳에 있던 온갖 사람들이 모두 저 차에 오른다 보았을 때, 그는 저 혼자 그곳에 남아 있는 것에, 외로움과 애
홀로 남겨진 것에 외로움, 소외감을 느낌.
달픔을 맛본다. 구보는, 움직인 전차에 뛰어올랐다. 소외감, 불안 의식을 해소하려는 시도(3-①).
⇒ 외로움 때문에 전차에 오른 구보
전차 안에서 과거의 추억을 떠올리게 하는 공간(2-①).
첫 어절을 소제목으로 사용하여 독자의 관심을 유발함. 구보가 고독을 피하기 위하여 찾아든 공간(2-②).
구보는, 우선, 제 자리를 찾지 못한다. 하나 남았던 좌석은 그보다 바로 한 걸음 먼저 차에 오른 젊은 여인
↱ 과거형의 서술. 현재형의 서술. --> 시점의 혼재.
에게 점령당했다. 구보는, 차장대(車掌臺) 가까운 한구석에 가 서서, 자기는 대체, 이 동대문행 차를 어디까지
전철을 운행하는 기사가 있는 공간.
타고 가야 할 것인가를, 대체 어느 곳에 행복은 자기를 기다리고 있을 것인가를 생각해 본다.
뚜렷한 목적의식이 없는 상태. 일상적 행복을 추구하고자 하는 구보의 심리.
해 설
이 작품은 작중 인물인 소설가 구보가 뚜렷한 목표 없이 경성 거리를 하루 동안 배회하는 과정을 그리고 있다. 그 과정은 집에서 출발하여 광교, 종로, 화신상회, 조선은행 앞, 경성역, 경찰서 앞 다방, 종각 뒤의 술집, 카페, 종로 네거리를 거쳐 다시 집으로 돌아오는 것으로, 구보는 이 과정에서 우월감과 고독을 느끼며 행복의 가능성을 모색한다. 기존의 소설이 주로 인물 간의 극적 갈등, 사건의 개연적 전개를 중시했다면, 이 소설은 인과적 연관성 없이 순간적으로 떠오르는 내면 의식을 생생하게 드러내는 데 주력한다. 또 1930년대 경성 거리의 풍경과 온갖 군상의 사람들이 살아가는 모습을 세밀하게 그리고 있다. 이것은 작가가 당시의 세태와 풍속을 세세하게 관찰하고 기록한 결과라고 할 수 있다.
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