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(현대소설-신소설) 이해조, <구마검>-기출 18문제!!

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다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

 

편지 한 뭉치를 가져다가 조좌(稠座) 중에 내어 놓고 축조(逐條)하여 설명을 하는데, 그 편지는 별사람의 편지가 아니라 함일청이 그 종씨의 하는 일마다 소문을 듣고 깨닫도록 인편 곧 있으면 변명을 하여 간곡히 한 편지라. 그 어리석고 미련한 함진해는 그럴수록 자기 사촌을 돈목(敦睦)히 여기지 아니하고 그 편지 올 적마다 큰집이 아니 되도록 훼방을 하거니 여겨 원수치부를 한층 더하던 것이라.

 

중략

슬프다, 형장이시여! 형장의 처지를 생각하시읍소서. 형장은 우리 일문 중 십여 대 종손이시니 큰집의 동량(棟梁)이나 일반이라. 그 동량이 썩어지면 큰 집이 무너짐은 면치 못할 사세라. 형장의 미훅하심은 전일에 올린 바 글에 누누이 말씀하였으니 다시 논란할 바 없거니와, 날로 들리는 소식이 더욱 놀랍고 원통하와 이같이 다시 말씀하나이다. 착한 사람을 가까이하며 악한 무리를 멀리함은 성인의 훈계요, 공올 상주고 죄를 벌함은 가법(家法)의 정당함이거늘, 이제 형장은 이와 같이 아니하여 무육(撫育)하던 유모의 공을 저버려 그 착함을 모르시고, 간휼한 할미의 죄를 깨닫지 못하여 그 악함을 친신(親信)하시니, 어찌 가도가 쇠색(衰塞)함을 면하오며, 또 산지(山地)라 하는 것은 조상의 백골로 하여금 풍우(風雨)에 폭로(暴露)치 아니하고 땅속에 깊이 편안히 계시게 함이 도리에 온당하거늘, 풍수의 무거(無據)한 말을 곧이듣고 자기의 영귀와 자손의 복록을 희망하여 안장한 백골을 파 가지고 대지 명당을 찾아다니니, 대지 명당이 어데 있으며 조상의 백골이 어찌 자손의 영귀와 복록을 얻어 주리오? 만일 그와 같은 이치가 있을진대 아무 데나 매장지를 한곳에 정하고 백골을 단취(團聚)하는 서양 사람은 모두 멸종, 빈한하겠거늘, 오늘날 그 번식, 부강함이 산지로 종사하는 우리나라에 비할 바 아님은 어찌된 연고이며, 만일 지관이라 하는 자가 대지 명당을 능히 알아 남에게 가르칠 재주가 있고 보면 어찌하여 저의 할아비를 묻지 아니하고 그같이 빈곤히 지냄을 면치 못하며 타인만 가르쳐 주리오? 이는 허탄한 말을 주작하여 남의 재물을 도적함이어늘, 어찌 이같이 고훅하사 산소를 차례로 면례(緬禮)코자 하시나니까? 종제의 위인이 불초함으로 말을 버리지 마시고 급히 깨달으사, 유모를 도로 부르시고 할미를 축출하며 지관을 거절하사 면례를 파의(罷意)하암소서.’

 

 

<보기>

신소설은 작품의 소재를 현실 세계에서 취하고 언문일치의 한글로 산문체 문장을 구사하는 등 이전 소설에서는 볼 수 없었던 면을 갖추고 있다. 그러나 권선징악의 이분법적 주제에 머문 점, 인물의 정형화에서 벗어나지 못한 점, 사건의 결말을 인위적으로 설명한 점 등은 신소설이 아직은 이전의 테두리에서 벗어나지 못했음을 보여 준다.

 

 

 

 

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