※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.(202211, 고1)
(가)
이 몸이 늦게 나서 세상에 할 일 없어
강호의 임자 되야 풍월로 늙어가니
물외청복(物外淸福)이 없다야 하랴마는
돌이켜 생각하니 애달픈 일 하고 많다
만물의 귀한 것이 사람이 으뜸인데
그중의 남자 되야 이목총명(耳目聰明) 갖춰 삼겨
평생의 먹은 뜻이 일신부귀 아니러니
세월이 훌쩍 가고 지업(志業)에 때를 놓쳐
백수공명(白首功名)을 겨우 굴어 이뤄내니
종적이 저어하고 세로(世路)도 기구하야
수년(數年) 낮은 벼슬로 남 따라 다니다가
삼춘휘(三春暉) 쉬이 가니 촌초심*이 그지없어
동장(銅章)을 빌어 차고 오마(五馬)를 바삐 몰아
남주(南州) 백리지(百里地)에 여민휴식(與民休息)* 하랴터니
이마 흰 모진 범이 어디서 나타났는고
가뜩이나 엷은 환정(宦情)* 하루아침에 재 되거다
젖은 옷 벗어놓고 황관(黃冠)*으로 갈아 쓰고
채 하나 떨쳐 쥐고 호연히 돌아오니
산천이 의구하고 송죽이 반기는 듯
시비(柴扉)를 찾아들어 삼경(三逕)을 다스리니
금서일실(琴書一室)*이 이 아니 내 분인가
앞내에 고기 낚고 뒷뫼에 약을 캐야
수업(手業)을 일로 삼아 여년(餘年)을 보내노니
인생지락(人生至樂)이 이밖에 또 없도다
(중략)
박잔에 술을 부어 알맞게 먹은 후에
수조가(水調歌)를 길이 읊고 혼자 서서 흔들대니
호탕한 미친 흥을 행여 아니 남이 알겠는가
하마 저물었느냐 먼 뫼에 달 오른다
그만하야 쉬어보자 바위에 배 매어라
패랭이 빗기쓰고 오죽장(烏竹杖) 흩어 짚어
모래 둑을 돌아들어 석경(石逕)으로 올라가니
오류댁(五柳宅)* 소쇄한데 경물이 새로워라
솔 그늘에 흣걸으며 원근을 바라보니
수월(水月)이 영롱하야 건곤이 제각기인 듯
희희호호(凞凞皞皞)하야 신세를 다 잊겠구나
이 중에 맺힌 마음 북궐(北闕)에 달렸으니
사안(謝安)의 사죽도사(絲竹陶瀉)* 옛일이 오늘일세
내 근심 무익(無益)한 줄 모르지 아니하되
천성(天性)을 못 변하니 진실로 가소롭다
두어라 강호(江湖)의 일민(逸民)*이 되야 축성수(祝聖壽)*나 하리라
- 윤이후, 「일민가(逸民歌)」
* 촌초심: 부모의 은혜와 사랑에 보답하려는 마음.
* 여민휴식: 백성과 함께 지내는 마음으로 다스림.
* 환정: 벼슬을 하고 싶어 하는 마음.
* 황관: 풀로 만든 관으로 평민이 씀.
* 금서일실: 거문고와 책이 있는 방.
* 오류댁: 진나라 시인 도연명의 집으로 은거하는 집을 일컬음.
* 사안의 사죽도사: 진나라 사람 사안이 음악으로 시름을 달래며 지냈다고 함.
* 일민: 학식과 덕행이 있으면서도 세상에 나서지 않고 묻혀 지내는 사람.
* 축성수: 임금의 장수를 빎.
(나)
붉은 튤립의 열(列) 옆으로 나무장미의 만발한 이랑이 늘어서고 달리아가 장성하며 한편에는 우방의 활엽(闊葉)이 온통 빈틈없는 푸른 보료*를 편다. ㉠가구(街區)*에서는 좀체 얻어 볼 수 없는 귀한 경물이니 아침저녁으로 손쉽게 그것을 바라볼 수 있는 나는 자신을 행복스럽게 여긴다. 그 한 조각의 밭을 다스려 아름다운 꽃을 보이는 사람은 놀라운 재인(才人)도 장정도 아니라 별사람 아닌 한 사람의 육십을 넘은 노인인 것이다. 봄에 씨를 뿌려 꽃을 피우고 가을에 뒷거둠을 마치고 다시 갈아엎을 때까지 그 밭을 만지는 사람은 참으로 그 육십 옹 단 한 사람인 것이다. 씨를 뿌리기 시작한 날부터는 하루도 번기는 날이 없이 아침만 되면 육십 옹은 보에 쟁기를 싸가지고 어디선지 나타난다. 살수(撒水) 중경시비(中耕施肥) 제초 배토 ― 그때그때를 따라 일과에는 조금의 소홀도 없으며, 일정한 필요의 과정이 오십 평의 구석구석까지 알뜰히 미쳐 이윽고 제때에 아름다운 성과를 맺게 한다
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