(고전 산문) 작자 미상, <배비장전>-해설, 대비 문제!!

 

작자 미상, 「배비장전」

해제 이 작품은 위선적 인물인 배비장을 통해 권력층을 풍자하는 조선 후기의 판소리계 소설이다. 4·4조의 율문체, 해학적 상황 설정, 이중적 언어 사용과 같은 판소리의 특성이 잘 드러나는 소설로, 제주에 부임한 배비장이 기생 애랑에게 속아 망신을 당하는 과정을 재미있게 드러내고 있다. 지배 계층의 허세에 대한 풍자와 조롱을 통해, 신분 질서가 혼란해진 시대적 상황을 그려 내고 있다.

주제 위선적 양반 계층에 대한 풍자와 조롱

전체 줄거리 서울을 떠날 때 여자를 가까이하지 않겠다는 맹세를 하고 떠났던 배비장은 제주에 도착한 후, 기생 애랑에게 이까지 빼어 주는 정비장을 보고 비웃는다. 기생 애랑과 방자는 배비장을 유혹하기 위해 계교를 꾸민다. 기생 애랑의 집에 몰래 찾아간 배비장은, 방자와 기생에게 속아 여러 가지 고생을 한다. 배비장은 알몸으로 허우적거리며 동헌 대청에 나와 온갖 망신을 당한다.

 

 

방자 놈이 언성을 변하여 고함하고 들어가며,

“불 켜 놓고 문 열어라. 항문볼랑은 내 막으마.”

소리 하니 저 여인 놀라는 체 일신을 떨며 황황할 제, 방자 놈 언성 높여,

“요기롭고 고이한 년, 내 몸 하나 움쩍하면 문 앞에 신 네 짝 떠날 날이 없으니, 어느 놈과 둘이 미쳐서 두런두런하느냐. 이 연놈을 한주먹에 쇄골 박살하리라.”

장담하고 들어오니 배비장 혼겁하여 황황하나 외문 집이라, 도망할 수 바이없어 알몸으로 이불 쓰고 여자더러 이른 말이 죽어도 문자는 쓰던 것이었다.

㉠“야장과반(夜將過半)에 내호개문(來呼開門)하니 호령자(號令者)는 수야(誰也)오?”

저 여인 답하되,

“오가출두천(吾家出頭天)이오.”

“그게 본부 낭군이오? 성품이 어떠한고?”

“성정은 제일 악남(惡男)으로 미련하기는 도척이요, 기운은 항우 같고, 술 즐기고 새암 발라 제 마음에 화를 내면 백주발검(白晝拔劍) 칼 쓰기를 홍문연 번쾌 방패 쓰듯, 상산 조자룡 장창 쓰듯, 공중용검 휙 지르면 맹호라도 쇄골하고 철벽이라도 뚫어지니, 그대 말고 옛날 장비 복판 떼는 범강 장달이라도 살아 보기는 틀렸으니, 불쌍한 그대 목숨 나로 하여 죽게 되니, 내가 죽고 살릴 터면 그 아니 살려 줄까.”

배비장 애걸하며 이른 말이,

“옛날 진 궁녀는 형가의 큰 주먹에 소매 잡혀 죽을 진왕 탄금(彈琴)하여 살렸으니, ㉡낭자도 의사 내어 날살리게. 제발 덕분 날 살리게.”

저 계집 흉계 꾸며 큰 자루는 언제 하여 두었던지 가로 아구리를 벌리며,

“여기나 드시오.”

㉢“거기는 왜 들어가라오?”

“그리 들어가면 자연 살 도리가 있으니 어서 바삐 드시오.”

배비장이 절에 간 새악시 모양이라, 반색 못 하고 들어가니, 그 계집이 배비장을 자루에 담은 후 자루 끝을 모두어, 상투에 감아 매어 등잔 뒤 방구석에 세워 놓고 불 켜 놓으니, 저놈이 왈칵 문을 열며 서뿐 들어서 사면을 둘러보더니,

“저 방구석에 세워 둔 것이 무엇이냐?”

“그것은 알아 무얼 할라오.”

“이년아, 내가 물으면 대답을 할 것이지 반색이 무엇이냐. 주리 방망이 맛을 보고 싶어서.”

“거문고에 새 줄 달아 세웠읍네.”

저놈이 눙치는 체하고,

“응 거문고여, 그러면 좀 쳐 보세.”

하며, 대꼭지로 배부른 통을 탁 치니, 배비장이 질색하여 아프기 측량없으되 참 거문고인 체하고 자루 속에서,

“둥덩둥덩.”

“그 거문고 소리 장히 웅장하고 좋다. 대현을 쳤으니 소현 또 쳐 보리라.”

냅다 코를 탁 치니,

㉣“둥덩 지덩.”

“그 거문고 이상하다. 아래를 쳐도 위에서 소리가 나고, 위를 쳐도 위에서 소리가 나니 괴상하다.”

저 계집 대답하되,

“무식한 말 하지도 마오. 옛적 여화씨 적에 생황(笙簧) 오음 육률을 내실 적에 궁상각치우를 청탁(淸濁)으로 울리오니 상청음(上淸音)도 화답이랍네.”

이놈이 옳게 듣는 듯이,

“네 말이 당연하다. 세사는 금삼척(琴三尺)이요, 생애는 주일배(酒一杯)라. 사정 강상월이요, 동각 설중매라. 술 한잔 날 권하고 줄 골라라. 오늘 밤에 놀아 보자. 내 소피하고 들어오마.”

하고, 문밖에 나와 서서 기척 없이 귀를 기울이고 엿듣는다.

배비장 자루 속에서 가만한 소리로 하는 말이,

“여보오, 궐자(厥者)가 거문고를 좋아하는 수가 분명 내어 볼 듯하니, 다른 데로 나 이사 좀 시켜 주오.”

저 여인 거동 보소. 윗목에 놓인 피나무 궤를 열고,

“예나 바삐 드시오.”

배비장 궤를 보고 문자는 놓지 아니하고 쓰던 것이었다.

“체대궤소(體大櫃小)하니 하이은신(何以隱身)고?”

저 계집 하는 말이,

“그 궤가 밖으로 보기는 적사오나 속이 널러 은신할 만하니 잔말 말고 바삐 드시오.”

배비장 하릴없이 궤 문 열고 두 눈 감고 들어가니, 굽도 접도 못하여서 몸을 곱송그리고 생각하니,

㉤‘한심하고 설운지고. 이놈의 흉계를 누가 알리. 날 같은 호색 남자 궤 중에 고혼 되기로 누구를 원망하리.’

저 여인 궤 문 닫고 쇠 채우니, 함정에 든 범이요 우물에 든 고기로다. 답답 궤 중 어찌 살리. 이렇듯 자탄할 제 저놈이 다시 들어오며 하는 말이,

“아무것도 흥황 없다. 내 아까 눈이 절로 스르르 감기면서 꿈을 꾸니 백수노인이 나를 불러 이르되, 네 집의 거문고와 피나무 궤가 있느냐 하시기로, 내 말이 있노라 한즉, 그 노인 가로되 금신(金神)이 혈입궤중(穴入櫃中)하여 무수작란(無數作亂)하니 그 궤가 유즉여가망(有則汝家亡)이요 무즉여가흥(無則汝家興)이라. 역력히 현몽하니 저 궤를 불에 소화하리라. 짚 한 동 갖다 불 놓아라.”

- 작자 미상, 「배비장전(裵裨將傳)」-

 

 

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