(예술) <미메시스>-대비 문제(EBS 올림포스 독서)

 

 

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

 

플라톤과 아리스토텔레스 이래 서구 예술론의 중심이 되는 생각은 예술이 현실의 미메시스라는 명제였다.‘미메시스’라는 말은 일반적으로 ‘모방’이라고 번역되어 많이 사용되었지만, 재현, 묘사, 표현 등 포괄적인 의미를 담고 있다. 미메시스 개념의 역사를 미학과 예술론의 입장에서 연구한 타타르키비치는 원래 이 용어가 디오니소스 제전을 위한 의식에 기원을 두고 있으며, 미메시스라는 용어는 사제가 수행했던 주술적 행위와 관련된 것이었다고 설명했다.

 

제식과 관련되었던 미메시스의 의미가 외적인 실재를 재현하는 의미로 변하기 시작한 것은 기원전 5세기 무렵이었다. 소크라테스는 미메시스를 사물의 외관에 대한 복제로 규정하고 회화나 조각에 적용하였다. 한편 플라톤과 아리스토텔레스는 미메시스를 각각 철학과 예술론의 중심 개념으로 삼았다. 플라톤은 미메시스를 이데아와 현실의 관계를 규정하는 철학적 원리로 보고 조형 예술뿐만 아니라 거의 모든 예술 분야에 광범위하게 적용했다. 플라톤은 진정한 모방이란 눈에 보이는 무가치한 사물의 모방이 아니라, 모든 존재와 인식의 근거가 되는 항구적이고 초월적인 실재라고 할 수 있는 이데아를 모방하는 것이라고 보았다.

 

한편, 아리스토텔레스는 미메시스가 인간의 현실적인 삶과 관계가 없는 관념적 세계를 모방하는 것이 아니라, 사람이 사는 현실 세계, 특히 인간의 심성과 행위의 보편적 양상을 있을 법한 법칙에 따라 제시하는 것이라고 보았다. 그는 사물의 본질이 물질적으로 존재하는 사물 속에 들어 있는 것이라고 믿으면서 플라톤의 모방론과는 달리 현상을 중요시하는 모방론을 제시하였다. 특히 그는 <시학>에서 시 창작의 방식을 통해 대상의 본질이 잘 드러나도록 현실을 구조적으로 다시 엮어서 드러내는 창조적 모방론을 주장했고, 시각 예술을 통해서도 외적인 유사성을 잘 성취하는 데서 얻을 수 있는 인식의 기쁨을 강조하였다. 또한 그는 <자연학>에서도 예술이 자연을 모방하여 자연이 끝맺지 못한 것을 완성한다고 주장함으로써 예술이 단순한 모방이 아닌 창조적 모방임을 분명히 하였다.

 

이렇게 미메시스에 대한 개념은 ㉠삶의 본질적 특성과 우주의 실재를 모방하는 것이라는 입장과, ㉡인간 생활의 표면적 현상을 사실적으로 보여 주는 것이라는 입장을 포괄하면서 발전해 왔다. 외적인 것은 단지 껍데기에 불과하고 실재란 감각할 수 없는 세계에 존재한다고 본 플라톤에서 유래하여 관념이나 정신성을 중요하게 여기는 태도로 발전해 간 입장은 외적 유사성을 거부하고 내적인 것의 표현을 중시하는 현대 추상 미술로 이어졌다. 이에 비해 외적인 유사성을 창조적으로 잘 성취했을 때의 재현 방식을 옹호하는 입장은 구체적, 감각적 현상을 중시했던 아리스토텔레스의 모방론을 이어받고 있다. 특히 18세기까지 창조적 모방이 어떻게 성취될 수 있는가에 대한 다양한 논의가 미메시스에 대한 견해를 더욱 풍부하게 해 주었고 이러한 논의는 19세기에 들어와 리얼리즘에 대한 논의로 이행되었다.

 

SMALL

 

[해설]

미메시스

{해제}

이 글은 고대부터 현대에 이르기까지 서구 예술론의 중심이 되어 온 미메시스에 대한 다양한 견해와 발전 양상을 소개한 글이다. 흔히 ‘모방’으로 번역되고 있는 ‘미메시스’는 원래 디오니소스 제전을 위한 의식에 기원을 두고 있다. 이러한 미메시스의 의미가 외적인 실재를 재현하는 의미로 변하기 시작한 것은 기원전 5세기 무렵이었다. 소크라테스는 미메시스를 사물의 외관에 대한 복제로 규정하고 회화나 조각에 적용하였다. 한편 플라톤과 아리스토텔레스는 미메시스를 각각 철학과 예술론의 중심 개념으로 삼았다. 플라톤은 미메시스가 현실이 아니라 이데아를 모방하는 것이라고 보았다. 한편, 아리스토텔레스는 미메시스가 사람이 사는 현실 세계, 특히 인간의 심성과 행위의 보편적 양상을 있을 법한 법칙에 따라 제시하는 것이라고 보았다. 이렇게 미메시스에 대한 개념은 삶의 본질적 특성과 우주의 실재를 모방하는 것이라는 입장과 인간 생활의 표면적 현상을 사실적으로 보여 주는 것이라는 입장을 포괄하면서 발전해 왔다. 플라톤의 모방론을 이어받은 전자의 입장은 현대 추상 미술로 이어졌고, 아리스토텔레스의 모방론을 이어받은 후자의 입장은 19세기 리얼리즘에 대한 논의로 이행되었다.

 

 

{주제} 미메시스의 기원과 발전 양상

{구성}

1문단 : 미메시스의 개념과 기원

2문단 : 이데아를 모방하는 것으로 본 플라톤의 미메시스

3문단 : 현실 세계의 모방을 강조한 아리스토텔레스의 미메시스

4문단 : 두 갈래의 길로 발전해 온 미메시스

 

 

 

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