(무가) <바리공주(바리데기)>-지문 해설, 대비 문제!!

 

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.(2021‘ 수특)

 

(가) [앞부분 줄거리] ‘나’는 친구의 부탁으로 친구의 며느리가 출산 후 입원해 있는 병원에 함께 간다. 친구의 며느리가 누워 있는 옆 침대에서는 아들을 낳은 산모를 시끌벅적하게 축하하고 있다. 이 모습을 본 친구는 둘째도 딸을 낳은 며느리를 매우 못마땅하게 여긴다.

 

- 박완서, 「해산 바가지」

(나) [앞부분 줄거리] 천별산을 다스리는 오구 대왕은 부인을 맞기 위해 천하궁의 갈이 박사에게 길흉화복을 묻는다.

 

상궁에게 점괘를 일러 주었는데,

㉠“아뢰옵기 황송하나, 금년에 길례를 하면 칠 공주를 보실 것이요, 내년에 길례를 하면 삼 동궁을 보시리이다.”

상궁은 돌아와 그대로 아뢰었다. 상궁의 말을 들은 대왕은 웃으면서 말했다.

㉡“문복이 용하다고 한들 제 어찌 알쏘냐, 일각이 여삼추요, 하루가 열흘 같은데 어떻게 기다리겠느냐.”

오구 대왕은 예조에 택일을 명했다. 삼월 삼일에 초간택을 봉하시고 오월 오일 단오는 이간택을 봉하시고, 칠월 칠일 견우직녀가 상봉하는 날을 길례로 정하고 길례도감을 설치한 후 준비하기 시작했다.

세월은 유수와 같아 몇 달이 지나가니 길대 부인의 몸에 이상이 생겼다. 수라에서는 생쌀 내가 나고, 중전 마마가 드시는 물에서는 물속에 생기는 썩은 냄새나는 찌꺼기 내가 나고, 담배에 풋내가 나고 국에서는 생장 냄새가 나 모든 음식을 먹을 수 없었다.

대왕마마에게 아뢰자 대왕마마가 묻는다.

“몽사가 어떠하더이까?”

“예, 품안에 달이 돋아 뵈고 오른손에 푸른 봉숭아꽃 한 짝을 꺾어 들고 있더이다.”

대왕마마는 상궁에게 점을 보러 가라 명했다. 천하궁의 갈이 박사는 점을 쳐 상궁에게 일러 준다.

㉢“길대 중전마마의 태기가 분명하구나. 자식을 보시는데 여 공주를 볼 것이오.”

 

그대로 상달하자,

“문복이 용하다고 한들 제 어찌 알쏘냐.”

고 웃어넘긴다. 열 달이 되어 낳으니 공주였다. 공주의 탄생을 대왕마마께 아뢰자,

“공주를 낳았으니 세자인들 아니 날쏘냐, 귀하게 길러라.”

하신다. 공주 애기가 태어난 지 석 달이 되자 청대 공주라 하고 별호로 달이장 아씨라 하였다.

세월이 흘러 길대 부인은 또 잉태했는데, 몽사를 말하기를,

“품안에 칠성별이 떨어져 보이고, 오른손에 붉은 봉숭아꽃 한 가지를 물고 있더이다.”

또 딸을 낳아 이름을 홍도 공주라 하고, 별호로 별이장 아씨라고 하였다. 그러고는 아들이 태어나기를 기다렸는데, 계속 딸이 태어나 딸만 육 형제를 두게 되었다.

육 형제를 낳은 후 길대 부인은 다시 잉태하였다.

“이번 몽사는 어떠하더이까?”

㉣“이번 몽사는 연약한 몸이 부지하기 어려울까 하나이다. 대명전 대들보에 청룡 황룡이 엉켜져 보이고 오른손에 보라매, 왼손에 백마를 받아 보이고 왼 무릎에 흑 거북이 앉아 뵈고 양어깨에는 일월이 돋아 뵈더이다.”

길대 부인의 말을 들은 대왕은 크게 기뻐했다.

“그대가 이번에는 세자 대군을 낳겠구려.”

 

그러고는 상궁에게 문복 갈 것을 명했다. 문복을 다녀온 상궁이 아뢰었다.

“이번에도 공주를 본다고 합니다.”

“점복이 용하다 한들 점복마다 맞출쏘냐. 이번 몽사는 세자 대군을 얻을 몽사로다.”

하며 사대문에 방을 붙여 옥문을 열어 중죄인을 용서하게 하였다. 드디어 열 달이 되어 해산을 하였는데 또 딸이었다. 길대 중전마마는 그만 울음을 터뜨렸다.

대왕은 길게 탄식하며 말하였다.

“내 전생의 죄가 남아 옥황상제가 일곱 딸을 점지하였구나. 서해 용왕에게 진상이나 보내리다.”

옥장이 불러서 ⓑ옥함을 짜게 하여 함 뚜껑에 ‘국왕 공주’라고 새기게 했다.

중전마마가 탄식하며 말했다.

“대왕마마는 모질기도 모지시다. 혈육을 버리려 하옵시니, 신하 중 자식 없는 신하에게 양녀로 주시지.”

대왕마마는 중전마마의 말을 듣지 않았다.

“버리는 자손 이름이나 지읍시다.”

㉤“버려도 버릴 것이요 던져도 던질 것이니 ‘바리공주’라 지어라.”

양 마마의 생월 일시와 아기의 생월 생시를 옷고름에 맨 후에 옥병에 젖을 넣어 아기 입에 물린 후 함에 넣었다. 금 거북 금 자물쇠, 흑 거북 흑 자물쇠를 채운 후에 신하를 시켜 바다에 버릴 것을 명했다. 앞에는 황천강, 뒤에는 유사강이 흐르는 여울에 한 번 던지니 용솟음하여 뭍으로 다시 나오고, 두 번째 던져도 뭍으로 다시 나온다. 세 번째 던지니 물속으로 들어가는데, 하늘이 아는 자손이라 깊이 가라앉지 않고 금 거북이 나타나 지고 간다.

- 작자 미상, 「바리데기」

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 해제

‘바리데기’는 죽은 이의 영혼을 위로하고 저승으로 인도하기 위해 베풀어지는 사령제이다. 전국 각지에서 수십 편이 채록되어 있는데, 각 편은 전승 지역마다 많은 차이를 보이며, 구연자가 누구냐에 따라서도 세부적인 면에서는 많은 차이가 있다. 그러나 각 편들이 공유하고 있는 서사적 구조는 비슷한 일관성을 유지하고 있다. 「바리데기」의 신화적 성격에는 다음과 같은 특징이 있다. 바리데기가 사령을 통제하는 신이면서 동시에 죽음이라는 현상을 관장하는 신이라는 데에 있으며, 개인적인 효녀로서의 바리데기가 국가의 공신으로서 집단적 추앙을 받는 영웅이 되고, 다시 모든 사람의 죽음을 관장하는 신이 되어 영속적인 신앙의 대상이 되었다는 것이다. 이러한 이중적 성격은 죽음에서 다시 살아나기를 바라는 마음과 죽음과 동시에 이승과는 단절해야 한다는 인간의 이중적 심리가 함께 반영되어 있는 것으로 볼 수 있다.

주제 : 부모의 병을 고치기 위해 역경을 이겨 내는 바리데기의 효심

전체 줄거리

옛날 이씨주상금마마가 7공주를 본다는 해에 왕비를 맞아들인 후 계속해서 6공주를 낳았다. 이에 실망한 왕과 왕비는 일곱 번째는 꼭 왕자를 보기 위하여 온갖 치성을 다 드리지만 일곱째 아이도 역시 공주였다. 이에 노한 대왕은 일곱 번째 공주를 옥함에 담아 강물에 띄워 버렸다. 아기는 석가세존의 지시로 바리공덕 할아비와 할미에게 구출되어 자라났다. 바리공주가 15세가 되던 해에 대왕 마마가 병이 들었다. 청의 동자가 대왕 마마의 꿈속에 나타나 하늘이 정한 아기를 버린 죄로 죽게 되었다며 살기 위해서는 버린 아기가 구해다 준 무장신선의 불사약을 먹어야 한다고 가르쳐 주었다. 이에 바리공주를 찾으라는 왕명이 내려지고 한 대신의 충성으로 바리공주를 찾았다. 바리공주는 아버지의 불사약을 구하러 저승 세계를 지나 신선 세계로 갔다. 그곳에서 무장신선을 만나 불사약을 받는 값으로 나무하기 3년, 물 긷기 3년, 불 때기 3년 등 9년 동안 일을 해 주고 무장신선과 혼인해 아들 일곱을 낳아 주었다. 그리고 돌아와 보니 이미 대왕 마마는 죽어 있었다. 바리공주가 가지고 온 불사약과 꽃 덕분으로 다시 살아난 대왕 마마는 공주의 소원을 들어 만신의 왕이 되게 하고 무장신선은 죽은 사람의 길에서 노제를 받아먹게 하고, 일곱 아들은 저승의 십대왕이 되게 하였다.

 

 

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