(인문, 수필) 김진섭, <우산, 근대와 전근대가 만나다>-대비 문제(2020 EBS 올림포스 독서)

 

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

 

현재 우리가 쓰는 우산은 근대 서구에서 비롯되었다. 우리나라에 우산이 들어온 시기는 18세기 중반으로 선교사들을 통해서였다. 당시 우산은 박쥐 모양에 비닐이나 기름종이 또는 방수 처리한 헝겊을 나무나 쇠로 만든 우산살에 덮어 씌워 만들었다. 그러나 우산이 도입된 후에도 민가에서는 비를 가리는 행위를 금하는 풍습이 여전했기 때문에 일반인들이 비를 가리는 용도로 우산을 사용하기까지는 적지 않은 우여곡절이 있었다.

민가에는 의도적으로 비를 가리는 행동을 금하는 풍습이 있었는데 이는 농경 사회 문화와 밀접한 관련이 있다. 근대 이전의 농경 사회에서 기후는 농사에 결정적 영향을 미쳤다. 과학 기술이 발달하지 못한 당시 사회에서 농민들은 하늘에 의존하여 살 수밖에 없었기 때문에 하늘의 뜻에 순종하고 거스르지 않으려고 늘 조심했다. 당시 사람들은 비가 내릴 때 도구를 써서 의도적으로 비를 가리는 행위는 하늘의 뜻을 거역하는 부도덕한 행위로 반드시 재앙이 따른다고 믿었다.

기록에 따르면 우산이 도입된 초기에는 우리나라 사람들은 물론 외국인들도 우산 사용을 꺼려했다. 당시 <독립신문>에 오랜 가뭄 끝에 비가 내렸을 때 외국인이 우산을 쓰고 거리에 나갔다가 집단 폭행을 당했다는 기사가 실려 있다. 외국인 선교사들도 선교 활동에 지장을 받을까 봐 우산 쓰고 다니는 것을 자제했다고 하니 우산에 대한 사회적 거부반응이 어느 정도였는지 짐작할 수 있는 대목이다. 하지만 시간이 흐르면서 우산의 사용은 점차 확산된다.

우산이 사회에 정착되면서 또 다른 금기 사항이 등장하기도 했다. 예를 들면 민가에서는 방 안에서 우산을 펴는 행위를 금했다. 방 안에서 우산을 펴면 죄를 지어 감옥에 간다는 속설 때문이었다. 방에서 우산을 펴는 것은 스스로 빛을 가리는 행위로, 햇빛을 보기 힘든 감옥에 들어가는 것과 같았다. 우산을 거꾸로 들면 벼락을 맞는다는 속설도 있었는데, 거꾸로 든 우산은 하늘에 대한 거역으로, 하늘을 노하게 해 벼락을 맞는다고 생각했다. 한편 서구에서는 우산이 권력이나 힘 있는 남성의 상징이었는데, 이러한 정서가 우산이 우리나라에 들어오면서 남녀 차별이라는 봉건적 정서와 결합하여 사회 활동을 하는 남성들의 상징물이 되기도 했다.

이와 같이 우산은 근대 서구에서 들어왔지만, 의미와 용도에 대한 해석은 근대성과 전근대성을 모두 지니게 된다. 그리고 우산이 단순히 비를 막는 본연의 용도를 찾기까지 때때로 사회적 논란을 일으키며 다양한 일화를 만들어 냈다. ㉠서양에서 들어온 우산이 우리 사회에 정착하는 과정은 우리 고유의 풍속과 서양 문물이 혼합되어 대중문화로 자리 잡는 과정을 잘 보여 주는 사례이다.

 

 

 

우산, 근대와 전근대가 만나다_ 김진섭

{해제}

이 글은 서구에서 우산이 들어와서 우리 사회에 정착하면서 생긴 상황에 대해 이야기하고 있다. 우리나라에는 비를 가리는 행동을 금하는 풍습이 있어서 우산 도입 초기에는 우산이 쉽게 받아들여지지 않았지만 시간이 지나면서 점차 확산되었다. 그리고 우산이 정착된 이후 새로운 금기 사항이나 문화적 현상이 생겼던 사실도 서술하고 있다.

 

{주제} 우산이 우리 사회에 정착하는 과정과 사회에 미친 영향

{구성}

1문단 : 우산의 도입과 도입 초기의 상황

2문단 : 비를 가리는 행동을 금하는 우리나라의 풍습

3문단 : 우산에 대한 사회적 거부 반응

4문단 : 우산의 정착으로 생긴 새로운 사회 현상

5문단 : 우산에 담긴 근대성과 전근대성

 

 

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