KSP국어문제연구소

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. ㉮ 전국 시대(戰國時代)*의 사상계*가 양주(楊朱)와 묵적(墨翟)의 사상에 경도되어 유학의 영향력이 약화되고 있다고 판단한 맹자(孟子)는 유학의 수호자를 자임하면서 공자(孔子)의 사상을 계승하는 한편, 다른 학파의 사상적 도전에 맞서 유학 사상의 이론화 작업을 전개하였다. 그는 공자의 춘추 시대(春秋時代)에 비해 사회 혼란이 가중되는 시대적 환경 속에서 사회 안정을 위해 특히 ‘의(義)’의 중요성을 강조하였다. ㉯ 맹자가 강조한 ‘의’는 공자가 제시한 ‘의’에 대한 견해를 강화한 것이었다. 공자는 사회 혼란을 치유하는 방법을 ‘인(仁)’의 실천에서 찾고, ‘인’의 실현에 필요한 객관 규범으로서 ‘의’를 제시하였다. 공자가 ‘인’을 강조한 이유는 자연스러운 도덕 감정인..

독서, 화법, 작문, 언어(문법), 매체 2022. 10. 25. 06:52

人間離別(인간 이별) 萬事(만사) 중에 獨守空房(독수공방)이 더욱 섧다 相思不見(상사불견) 이내 眞情(진정)을 제 뉘라서 알리 맺힌 설움 이렁저렁이라 흐트러진 근심 다 후리쳐 던져 두고 자나깨나 깨나자나 임을 못 보니 가슴이 답답 어린 樣姿(양자) 고운 소리 눈에 黤黤(암암)하고 귀에 錚錚(쟁쟁) 보고지고 임의 얼굴 듣고지고 임의 소리 비나이다 하느님께 임 삼기라 하고 비나이다 前生此生(전생차생)이라 무슨 罪(죄)로 우리 둘이 생겨나서 죽지마자 하고 百年期約(백년기약) 萬疊靑山(만첩청산) 들어간들 어느 우리 郎君(낭군)이 날 찾으리 山(산)은 疊疊(첩첩)하야 고개 되고 물은 흘러 沼(소)가 된다 한 번 이별하고 돌아가면 다시 오기 어려웨라 梧桐秋夜(오동추야) 밝은 달에 임 생각이 새로 난다 千金珠玉(천금..

EBS 문학 해설, 변형 문제 2022. 10. 24. 07:55

[1~2] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 음운 변동은 음운이 환경에 따라 바뀌는 현상이다. 음운 변동 중에는 음절의 끝소리 규칙, 비음화, 경음화가 있는데, 이들은 현대 국어와 15세기 국어에서 적용 양상의 차이가 있다. 우선 현대 국어에서 음절의 끝소리 규칙은 음절의 끝에 ‘ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅇ’ 이외의 다른 하나의 자음이 오면 평파열음인 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ’ 중 하나로 바뀌는 현상을 말한다. ‘밖→[박]’, ‘꽃→[꼳]’, ‘잎→[입]’이 그 예이다. 한편 15세기 국어의 음절의 끝소리 규칙은 음절의 끝에서 발음될 수 없는 자음이 음절의 끝에 오면 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅅ’ 중 하나로 바뀌는 현상으로, ‘곶→곳’, ‘빛→빗’이 그 예이다. 이는 음절 끝에서 발음될 수 있는 자음이 ‘ㄱ, ㄴ..

독서, 화법, 작문, 언어(문법), 매체 2022. 10. 24. 07:39

고기(古記)에 이렇게 전한다. 옛날 환인(桓因)―제석(帝釋)을 이른다.―의 서자(庶子) 환웅(桓雄)이 계셨는데, 항상 천하(天下)에 뜻을 두고 인간 세상을 탐내어 구하였다. 아버지가 아들의 뜻을 알고 삼위태백(三危太伯)을 내려다보니, 인간 세계를 널리 이롭게 할 만하였다. 이에 천부인(天符印) 세 개를 주어, 내려가서 세상을 다스리게 하였다. 환웅은 그 무리 3천 명을 거느리고 태백산(太伯山) 꼭대기―태백산은 지금의 묘향산(妙香山)이다.―의 신단수(神壇樹) 아래에 내려와서 이곳을 신시(神市)라고 부르니, 이분이 곧 환웅천왕(桓雄天王)이다. 그는 풍백(風伯)·우사(雨師)·운사(雲師)를 거느리고 곡식·수명·질병·형벌·선악 등을 주관하고, 인간 세상의 삼백예순 가지 일을 맡아서 인간 세계를 다스리고 교화(敎化..

카테고리 없음 2022. 10. 22. 07:27

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 일반적으로 거리는 두 개의 지점이 공간적으로 ⓐ떨어진 정도를 나타내는 물리적 개념이다. 2차원 평면에 두 지점이 (0,0)과 (1, 1)에 있다면 두 지점 사이의 최단 거리는 두 점을 잇는 직선의 길이가 된다. 한편 거리는 추상적인 성질이나 가치에 대한 차이를 나타내는 척도로도 사용될 수 있다. 이럴 경우 떨어진 정도를 나타내는 기능은 유지되지만, 기준이나 관점에 따라 거리를 계산하는 방법이 달라진다. 거리의 개념은 디지털 데이터에도 적용될 수 있다. 데이터 간의 거리는 추상적 거리의 개념으로, 데이터가 표현하려는 정보에 따라 측정 방법이 다르다. 00, 11과 같은 2비트의 데이터가 2진수로 표현된 수치를 가리킨다면 00과 11의 거리는 두 수치의 차인 ｜(0×21..

독서, 화법, 작문, 언어(문법), 매체 2022. 10. 22. 07:19

눈 마자 휘어진 대를 뉘라셔 굽다턴고 구블 절(節)이면 눈 속에 프를소냐 아마도 세한 고절(歲寒孤節)은 너뿐인가 하노라 원천석 원천석, 「눈 마자 휘어진 대를 ~」 [해제] 이 작품의 화자는 한겨울에 눈을 맞아 휘어지기는 했지만 꺾이지 않고 푸르른 대나무를 보며 시련 속에서도 굽히지 않는 곧은 절개를 노래하고 있다. 고려의 유신(遺臣)인 작가는 시류(時流)에 영합하는 무리의 회유와 핍박에 굴하지 않고 두 왕조를 섬길 수 없다는 유학자적인 절의를 끝까지 지켰는데, 이 작품은 그러한 절의를 상징적으로 잘 표현하고 있는 것으로 평가할 수 있다. [주제] 대나무의 절개 예찬 (고려 왕조에 대한 절의) [구성] • 초장: 눈을 맞아 휘어진 대나무 • 중장: 눈에 굽히지 않는 대나무의 푸르름 • 종장: 대나무의 절..

내신, 모의고사 관련 문학 지문 해설, 변형 문제 2022. 10. 21. 07:06

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. ‘가치의 본성’은 ‘가치란 무엇인가’에 대한 것이다. 가치는 상황 변화에 따라 많아지기도 하고 적어지기도 하는 양적 특성을 지닌 것으로 볼 수도 있지만, 대상 자체에 속해 있는 것으로 상황 변화와 상관없이 항구성*이라는 질적 특성을 지닌 것으로 볼 수도 있다. 오랫동안 철학의 관심이 되어 온 것은 이러한 질적 특성과 관련 있는 질적 가치이다. ‘가치라고 하는 것이 자신의 효용적 한계를 넘어 그것 자체로서 실재하는가?’의 여부에 대한 논의가 오랫동안 이루어져 온 것이다. 존재론적 의미에서 가치의 실재를 주장하는 입장을 ‘가치 실재론’이라고 부르는데, 여기에는 ‘가치는 자연적 성질이다.’라고 보는 입장과 ‘가치는 형이상학적 성질이다.’라고 보는 두 입장이 있다. 전자의 ..

독서, 화법, 작문, 언어(문법), 매체 2022. 10. 21. 06:54

※ 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오. 임은 물을 건너지 마오 公無渡河 임은 끝내 물을 건너시다가 公竟渡河 물에 빠져 돌아가시니 墮河而死 이제 임을 어찌할거나 當奈公何 - 문제 생략 - [배경 설화] 고조선의 뱃사공 곽리자고가 아침 일찍 일어나 배를 저어 가는데, 머리가 하얗게 센 미친 사람이 술병을 들고 강물을 가로질러 건너고 있었다. 그의 아내가 뒤따르며 말렸지만, 그는 끝내 물에 빠져 죽고 말았다. 그러자 아내는 강가에서 공후에 맞춰 노래를 부르며 통곡하였다. 원시 및 고대 초기의 시가는 집단이 공유하는 정서를 담은 노래였다. 제천행사와 같은 집단적인 행사에서 주로 불렀기 때문에 이러한 노래에서는 주술적인 요소가 발견되기도 한다. 그러나 집단에서 개인으로 사회가 분화되듯 집단적 노래 이외에도 개인의..

EBS 문학 해설, 변형 문제 2022. 10. 20. 06:33