KSP국어문제연구소

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 흔히 어떤 대상이 반드시 가져야만 하고 그것을 다른 대상과 구분해 주는 속성을 본질이라고 한다. X의 본질이 무엇인지 알고 싶으면 X에 대한 필요 충분한 속성을 찾으면 된다. 다시 말해서 모든 X에 대해 그리고 오직 X에 대해서만 해당되는 것을 찾으면 된다. 예컨대 모든 까투리가 그리고 오직 까투리만이 꿩이면서 동시에 암컷이므로, ‘암컷인 꿩’은 까투리의 본질이라고 생각된다. 그러나 암컷인 꿩은 애초부터 까투리의 정의라고 우리가 규정한 것이므로 그것을 본질이라고 말하기에는 허망하다. 다시 말해서 본질은 따로 존재하여 우리가 발견한 것이 아니라 까투리라는 낱말을 만들면서 사후적으로 구성된 것이다. 서로 다른 개체를 동일한 종류의 것이라고 판단하고 의사소통에 성공하기 위..

독서, 화법, 작문, 언어(문법), 매체 2022. 10. 30. 10:12

[1~3] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 윤리적 소비란 공정한 대우를 받는 노동자들이 생산한 상품을 웃돈을 지불하고 구입함으로써 구매력을 무기 삼아 세상을 바꾸려는 운동이다. 하지만 윤리적 소비는 세간의 인식과 달리 그리 바람직한 방법은 아니다. 효율적 이타주의라는 관점에서 윤리적 소비가 과연 효율적인지 노동 착취 공장, 공정 무역의 실효성 측면에서 살펴보자. 저임금 노동 착취 공장은 섬유, 장난감, 전자 기기 등 선진국 소비자를 위한 제품을 생산하는 열악한 작업장이다. 노동자들이 하루 16시간씩 일주일에 6~7일 일하는 곳도 흔하고, 식사를 하거나 화장실에 갈 시간조차 허용되지 않는 경우도 있다. 안전 보건 수칙은 무시될 뿐만 아니라 고용주의 학대 행위도 종종 발생한다. 이처럼 열악한 노동 환경을 ..

독서, 화법, 작문, 언어(문법), 매체 2022. 10. 29. 06:43

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 오늘날 예쁘게 꾸미는 경향은 매우 보편적인 현상이다. 이른바 생활 세계의 ‘심미화’라고 부르는 현상이다. 그런데 현대 예술에는 우리의 일상적인 미의식에 따르면 ‘아름답다’라고 말하기 어려운 작품들이 많다. 심지어 예술 작품인지 의심이 갈 정도로 추한 것들도 있다. 이와 같은 작품들은 일상적 심미화의 추세를 거스르며 미의 본질을 진지하게 탐색하는 경향을 나타내고 있다. 이들은 기본적으로 문화 산업을 통해 대량 생산되는 상투적인 미를 부정한다. 그 대신에 인간의 깊은 고뇌와 희망을 보여 주는 표현 방식을 모색한다. 그 결과 현대 예술에는 상당 부분 추함의 미학이 내재한다. 추함의 미학은 19세기 낭만주의에서 엿보이는 ㉠‘그로테스크와 아이러니’ 미학에서 실마리를 찾을 수 ..

독서, 화법, 작문, 언어(문법), 매체 2022. 10. 28. 05:55

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 군주는 두려움의 대상이 되는 것이 아니라 사랑받는 것이 더 나은가, 아니면 그 반대인가 하는 논쟁이 있다. 두려워하면서도 사랑을 느끼게 하는 것, 두 가지 모두가 필요하다는 것이 정답일 것이다. 그러나 이 두 가지는 공존하기 어렵다. 그렇기에 두 가지 가운데 하나는 없이 견뎌야 한다면 사랑받기보다는 두려움의 대상이 되어야 훨씬 안전하다는 것이 나의 대답이다. 왜냐하면 인간이란 일반적으로 다음과 같이 말할 수 있는 존재들이기 때문이다. 인간이란 은혜를 모르고, 변덕스럽고, 위선적이면서 기만에 능하고, 위험은 감수하려 하지 않으면서 이익에는 밝다. 당신이 그들을 잘 대접해 줄 동안 그들은 모두 당신 편이다. 즉 그들은 목숨을 바치더라도 군주를 믿고 나서야 할 상황과 멀리..

독서, 화법, 작문, 언어(문법), 매체 2022. 10. 26. 07:08

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. ㉮ 전국 시대(戰國時代)*의 사상계*가 양주(楊朱)와 묵적(墨翟)의 사상에 경도되어 유학의 영향력이 약화되고 있다고 판단한 맹자(孟子)는 유학의 수호자를 자임하면서 공자(孔子)의 사상을 계승하는 한편, 다른 학파의 사상적 도전에 맞서 유학 사상의 이론화 작업을 전개하였다. 그는 공자의 춘추 시대(春秋時代)에 비해 사회 혼란이 가중되는 시대적 환경 속에서 사회 안정을 위해 특히 ‘의(義)’의 중요성을 강조하였다. ㉯ 맹자가 강조한 ‘의’는 공자가 제시한 ‘의’에 대한 견해를 강화한 것이었다. 공자는 사회 혼란을 치유하는 방법을 ‘인(仁)’의 실천에서 찾고, ‘인’의 실현에 필요한 객관 규범으로서 ‘의’를 제시하였다. 공자가 ‘인’을 강조한 이유는 자연스러운 도덕 감정인..

독서, 화법, 작문, 언어(문법), 매체 2022. 10. 25. 06:52

[1~2] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 음운 변동은 음운이 환경에 따라 바뀌는 현상이다. 음운 변동 중에는 음절의 끝소리 규칙, 비음화, 경음화가 있는데, 이들은 현대 국어와 15세기 국어에서 적용 양상의 차이가 있다. 우선 현대 국어에서 음절의 끝소리 규칙은 음절의 끝에 ‘ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅇ’ 이외의 다른 하나의 자음이 오면 평파열음인 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ’ 중 하나로 바뀌는 현상을 말한다. ‘밖→[박]’, ‘꽃→[꼳]’, ‘잎→[입]’이 그 예이다. 한편 15세기 국어의 음절의 끝소리 규칙은 음절의 끝에서 발음될 수 없는 자음이 음절의 끝에 오면 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅅ’ 중 하나로 바뀌는 현상으로, ‘곶→곳’, ‘빛→빗’이 그 예이다. 이는 음절 끝에서 발음될 수 있는 자음이 ‘ㄱ, ㄴ..

독서, 화법, 작문, 언어(문법), 매체 2022. 10. 24. 07:39

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 일반적으로 거리는 두 개의 지점이 공간적으로 ⓐ떨어진 정도를 나타내는 물리적 개념이다. 2차원 평면에 두 지점이 (0,0)과 (1, 1)에 있다면 두 지점 사이의 최단 거리는 두 점을 잇는 직선의 길이가 된다. 한편 거리는 추상적인 성질이나 가치에 대한 차이를 나타내는 척도로도 사용될 수 있다. 이럴 경우 떨어진 정도를 나타내는 기능은 유지되지만, 기준이나 관점에 따라 거리를 계산하는 방법이 달라진다. 거리의 개념은 디지털 데이터에도 적용될 수 있다. 데이터 간의 거리는 추상적 거리의 개념으로, 데이터가 표현하려는 정보에 따라 측정 방법이 다르다. 00, 11과 같은 2비트의 데이터가 2진수로 표현된 수치를 가리킨다면 00과 11의 거리는 두 수치의 차인 ｜(0×21..

독서, 화법, 작문, 언어(문법), 매체 2022. 10. 22. 07:19

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. ‘가치의 본성’은 ‘가치란 무엇인가’에 대한 것이다. 가치는 상황 변화에 따라 많아지기도 하고 적어지기도 하는 양적 특성을 지닌 것으로 볼 수도 있지만, 대상 자체에 속해 있는 것으로 상황 변화와 상관없이 항구성*이라는 질적 특성을 지닌 것으로 볼 수도 있다. 오랫동안 철학의 관심이 되어 온 것은 이러한 질적 특성과 관련 있는 질적 가치이다. ‘가치라고 하는 것이 자신의 효용적 한계를 넘어 그것 자체로서 실재하는가?’의 여부에 대한 논의가 오랫동안 이루어져 온 것이다. 존재론적 의미에서 가치의 실재를 주장하는 입장을 ‘가치 실재론’이라고 부르는데, 여기에는 ‘가치는 자연적 성질이다.’라고 보는 입장과 ‘가치는 형이상학적 성질이다.’라고 보는 두 입장이 있다. 전자의 ..

독서, 화법, 작문, 언어(문법), 매체 2022. 10. 21. 06:54