청강사자현부전(이규보)-해설,정리(2019학년도 수능특강 문학)

 

현부(玄夫)는 어떠한 사람인지 알 수 없다. 어떤 이는 말하기를,

검은 옷을 입은 사내, 거북을 의인화함.

“그 선조는 신인(神人)이었다. 그 형제가 열다섯 명이었는데, 모두 건장하고 힘이 굉장했다. 그러므로 하느

신처럼 신령스럽고 숭고한 인물.

님이 명하여 바다 가운데 있는 다섯 산을 떠내려가지 않게 떠받치게 했다.”

중국의 오악(화산, 수산, 태실, 대산, 동래)

라고 한다. 그 후 대대로 내려오면서 크기가 차츰 작아지고 또한 소문이 날 정도로 힘이 센 자도 없었으며,

신인으로서의 능력이 없어짐.

오직 점치는 것을 업으로 삼았다. 현부는 한곳에 머물지 않고 사는 곳을 가려 옮겨 다녔기 때문에 그의 출신

거북점(거북 등가죽을 태워 갈라지는 큼을 보고 길흉을 점침).

고향이나 조상들의 내력을 자세히 알 수 없다. 그의 먼 조상 중에 문갑(文甲)이란 자가 있는데, 요임금 시대에 낙수(洛水)에 살았다. 요임금이 그가 어질다는 소문을 듣고 흰 옥을 예물로 그를 초빙하자 그가 기이한 그림

중국의 강 이름, 황하의 지류.

을 지고 와서 바쳤다. 요임금이 그를 가상히 여기어 낙수의 제후로 봉하였다. 그의 증조는 하느님의 심부름꾼이라고만 알려졌을 뿐 이름이 밝혀지지는 않았는데 바로 홍범구주를 지고 와서 우임금에게 바쳤던 자이다. 할

중국 하나라 우왕이 남긴 정치 이념. 세상의 큰 규범 아홉 가지. 중국 하나라 때의 귀족. ?

아버지의 이름은 백약(白若)이다. 그는 우임금 시대에 곤오(昆吾)라는 곳에서 솥을 주조하였는데 옹난을과

상고 시대 하후가가 비령을 시켜 산천에서 금을 캐어 곤오에서 주조하게 하면서 옹난을로 하여금 거북점을 쳐 길흉을 알아냄.

함께 힘써 공을 세웠다. 아버지의 이름은 중광(重光)이다. 그는 나면서부터 왼쪽 옆구리에 ‘나는 달의 아들 중광인데, 나를 얻으면 서민은 제후가 될 것이고 제후는 제왕이 될 것이다.’라는 글이 새겨져 있었다. 그래서 그

거북의 등에 새겨진 갑골문자를 말함.

의 이름을 중광이라 하였다. --> 먼 조상부터 순서대로 현부의 가족 소개.

⇒ 현부의 가문 소개

갈 래 : 가전체

성 격 : 우의적, 교훈적, 풍자적

작 가 : 이규보

출 전 : 동국이상국집

제 재 : 거북

주 제 : 안분지족의 처세

특 징

① 동물을 의인화한 가전체 작품임.

② 일대기적 구성을 통해 순차적으로 전개됨.

③ ‘도입 - 전개 - 비평’의 구성방식을 취함.

④ 미신적 신앙보다는 지족(知足)의 삶을 더 중요시함.

⑤ 시를 삽입하여 문학적 효과를 극대화함.

 

 

인 물

- 현부 : 고귀한 혈통을 가지고 태어났으며 태어날 때부터 비범함을 갖춘 인물. 예저의 술책으로 벼슬살이를 한 인물.

 

구 성

- 도입 : 현부의 가계 소개

- 전개 : 현부의 성품과 일생 및 후손의 생애

- 비평 : 현부에 대한 사신의 평가

 

전체 줄거리

현부의 선조는 신인(神人)이었다. 그는 힘이 세어 바다 가운데 있는 산을 지탱할 정도였다. 그러나 자손 대에 이르러 크기가 작아지고 힘도 약해져 점치는 것을 업으로 삼았다. 현부도 점을 잘 쳐 임금의 부름을 받았지만 벼슬길에 나가지 않았다. 그러다가 예저에게 붙잡혀 세상에 나온 뒤 공을 세워 높은 벼슬을 하였다. 앞날을 볼 줄 아는 능력은 있었으나 자신과 자식에게 미치는 불행은 막지 못했다. 이러한 그의 삶은 자신의 능력이나 지혜를 너무 뽐내지 말고 안분지족하는 삶을 살 것을 깨닫게 하고 있다.

 

해 설

이 작품은 거북을 의인화하여 자신의 능력이나 자질을 너무 과신하지 말고 매사 언행을 삼가는 태도를 가지라는 교훈을 전하는 가전(假傳)이다. 동물을 의인화한 최초의 작품으로 인물의 일대기적 구성을 통한 전개를 보여 주고 있다. 현부의 조상과 가계를 소개하고 현부의 탄생과 성장, 벼슬 생활 등의 행적을 제시하고 있다. 이후 자손들의 상황까지 서술하여 가전체 문학에서 보여 주는 전형적인 인물의 일대기적 구성으로 내용을 전개하고 있다.